《後特區啟示錄》

好想買呢本書
不過好多assignments
只好十二月先買
唔係都唔使旨意做reports




明報 沈旭暉
2004-10-20

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世紀?年輕的聲音
一個召集人的 解畫

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按：毋須突出，沒有噱頭，封面字眼足以引人注目：「40以下，97以後， 112位年
青學人替香港把脈」，觸摸未來，掂量前景，履行這一世代人的使命。

今天刊出《後特區啟示錄》一書兩文，一為出版緣起，策劃者沈旭暉所撰；一為
112之1 的莫宜端---前記者自白。書由ROUNDTABLE /香港青年政策研究所策劃出
版，世紀版讀者得以先睹為快。

《後特區啟示錄》是紀念ROUNDTABLE成立的思想互動計劃，邀請了 112位18歲以上
、40歲以下的青年友好，就回歸七年發表個人評論。

文章的理性感性、前後左右，都出人意表，既有一貫激進民主的寫得相當「晴朗一
天」，亦有馳名愛國的對建制式愛國批判自省。文章只代表作者個人意見，因為
ROUNDTABLE確實沒有任何明或暗的思想綱領。我們成立的唯一立場，是推動跨黨派
學術研究，相信香港、國際和中國政治社會均面臨不同的範式轉移；也相信研究這
樣的轉移，是後特區世代的使命。無論這個世代有什麼傾向、思想和邏輯的學習對
象，都應該是長毛或曾鈺成，而不是女長毛和曾憲梓。我們邀請了前兩位擔任顧
問，而在可見的將來，未有邀請後二人的霎時衝動。

ROUNDTABLE的名字源自阿瑟王的圓桌武士傳說，組織必須先由英語解讀：這是一個
Avant-gardePol- icyResearch Institute，廣義上，屬於一個 ThinkTank。

ThinkTank一般被翻譯成智庫，然而

「智慧」是個人的靜態概念，「倉庫」是負責儲存的物理名詞。所以我們更希望
ROUNDTABLE成為一輛微型思想坦克，一個持續流動和前進的唯物存在。

Avant-garde的法語原意可譯作先驅、前鋒，亦有建制外的潛含義。上述中文詞彙
同樣與原文相距甚遠，所以我們以「香港青年政策研究所」作為組織的中文名稱，
背後的潛意識也是清晰的：希望「青年」不再是老掉牙的年輕版學究、坊間常見的
cliche，但願新一代青年都會對號入座成為 Avant-garde。

21世紀不再是列寧式政黨的年代，也不再是主權國家主宰的年代。無論是國際關係
、社會關係還是兩性關係，網絡式架構都成為主流，由下而上的能動比由上而下的
一條辮管理，更符合特區可持續發展的高尚情操。管理人才應該制定框架與模型，
具體運作應該由具有自我生命力的細胞自由發揮，不同細胞之間應該有其差異，才
能夠釋出大同。這樣的管理模式由拉丹的蓋達發揚光大；管理學上，我們是拉丹的
信眾。

ROUNDTABLE是有限公司註冊的政策研究所，運作模式則以義工為主，兩者之間如何
相容，也是一項後現代實驗。ROUNDTABLE由一名自稱馬伕的召集人 (或一名自稱召
集人的馬伕 )負責策劃框架和邀請各中心及部門主管，其職位則由主要贊助人邀
請。

我們曾經在香港政策研究所特區選舉研究計劃與葉國華先生合作，最後因為種種原
因，希望尋求徹底非政治化和獨立的定位。在上述前提下，葉先生不拘泥於形式主
義，對ROUNDTABLE成立樂觀其成，繼續通過個人身分和耀中教育機構提供沒有附設
條件的實質支持，對外間視我們與香港政策研究所「分家」、加入更多與他理念不
盡相同的年輕朋友共同參與學術研究，都以「一輩人一輩事」、「阿米巴式合作」
一類概念予以理解和支援。這份與時並進的人生態度，與ROUNDTABLE的理念不謀而
合。對他的感激，是衷心的。當然，我們也衷心期待更多與時並進的贊助人出現。

同樣衷心感激的是本書所有撰稿人。每一篇交給我們的稿件，背後都有數不清的友
誼和信任，並不是一些有借有還的無間道理足以概全。書中轉載或部分轉載的數篇
文章，版權事宜均由作者與前出處直接接洽，我們亦對相關出處願意促成新生代思
想全面交流感到欣慰。

這是ROUNDTABLE首次籌備的大型出版計劃，過程錯漏無數、欠下人情無數，對各方
友好大度包容，感激至巨。不知道這是最好的年代還是最壞的年代，只希望本書的
作者和讀者，都找到各自的後特區年代。

(作者為籌備ROUNDTABLE /香港青年 政策研究所的召集人)


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明報 莫宜端
2004-10-20

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世紀?年輕的聲音
一個前記者的 自白

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按：毋須突出，沒有噱頭，封面字眼足以引人注目：「40以下，97以後， 112位年
青學人替香港把脈」，觸摸未來，掂量前景，履行這一世代人的使命。

今天刊出《後特區啟示錄》一書兩文，一為出版緣起，策劃者沈旭暉所撰；一為
112之1 的莫宜端---前記者自白。書由ROUNDTABLE /香港青年政策研究所策劃出
版，世紀版讀者得以先睹為快。


八九?六四---這個「夢幻數字」，代表?我「發夢」都希望有朝一日當記者的開
始。

做了多年「品學兼優」、雖被填鴨但懂得如何在試場上「策略地」「消化」的人，
從這個日子開始，套用父母形容我的那句話：「開始變得不太實際」。但所謂的不
實際，只是沒有按當時的「指定動作」選擇讀法律、讀工管、讀經濟……而是選擇
了修讀沒有香港人做同學的國際關係。

以下是我在異地讀書頭半年常遇到的答問，問者多是香港校友或長輩---

「你為什麼讀這科……什麼……關係？」「因為我覺得對這個世界知得太少。」
「……你有沒有想過將來想從事哪個行業？」

「你成績那麼好，不必 (what? )入這一行吧！有點浪費。再者，既想當記者，修
讀什麼關係對當記者有什麼用處？」

(這次到我不知如何是好了) 「……當記者，就先要愛觀察世情、善於觀察世情，
我想用幾年時間開拓眼界；做記者總不是一定要先入讀新聞系吧！」

這些對話到我在英國待久了，久而久之，也沒有人再問了。或許是因為人們知道我
腦筋遲鈍到無可救藥，又或者不論他們明白不明白，最終也要尊重我的選擇。

但最大的「文化衝擊」，竟是發生在我回港找工作的時候。

衝擊的反思

衝擊一：到了一些新聞機構面試，有些公司思前想後，仍是認為我「沒有相關 (新
聞系 )學歷」，所以不能擔當記者一職；到後來一家機構也是以同樣理由拒絕我的
申請，但就聘請我當外電翻譯一職，總算跟「新聞」沾上邊。但為何到英國讀書，
就一概等同讀英文或者英國文學，翻譯一定了得？為何新聞系畢業就一定是記者的
材料？新聞訓練就等於職業訓練嗎？

原來，所謂國際視野，或對香港五十里範圍外的局勢存一顆「八卦的心」，並不能
令我「增值」；原來社會期望一些「番書仔女」離開香港遠渡重洋自閉幾年，最終
是乖乖回去當大公司小職員天天受氣，間中浪漫回想自己也曾「反叛過」？那份像
五四運動年代，讀大學就是等待被啟蒙的氛圍真的煙消雲散了……至少在香港是沒
落了。

衝擊二：輾轉地因為上司給予的機會，正式成為記者。但「無冕皇帝夢」還沒有開
始，就遇上新聞資訊娛樂化，即《睇真D 》、《大搜查》和象徵性人物「陳健康」
事件的出現。唇亡齒寒，當社會普遍認為新聞界只顧?「做新聞」、專業不再是專
業的時候，簡單如在旺角做街訪問菜價，也會被市民罵個狗血淋頭，什麼「記者不
是人」、「個個大話精」，一句句的衝?記者而來，連本身的專業身分還在構建當
中的記者，突然間身處的整個群體被人標籤為「行業之恥」。

衝擊三：為了公眾利益和知情權，堅守崗位，向權貴政要提問，本是記者的職責。
但回歸後，東風漸，對部分同業而言，在財政壓力下、在工作朝不保夕下，那一章
章教條式的原則，也實在太難持守。回歸後，新聞界多了關注國家在外交上的發展
和動向，所以多了記者採訪領導人的外訪行程。但是，當香港記者遇上國家領導人
的隨員，弔詭之事屢見不鮮：記者發問領導人對門外的示威有何感受，竟被駐外領
館人員「教訓」為對國家不敬；連在外地追問自家的行政長官，也被隨從的新聞官
抨擊為令自己的領導人尷尬……眾多的「個別事件」帶來什麼後果？我們的傳媒老
闆有沒有協助前線記者面對這些有形無形的壓力？

希望從事政策研究的想望，令我決心放下「記者夢」；可是，縱使已經離開新聞的
工作崗位，我仍深信，記者的作用不應亦不單是適時向權貴政要提供麥克風，給他
/她平台宣傳自己、解釋政策；始終手握?「咪」的記者，是應份亦應該擔當行政
、立法、司法三權以外的「第四權」。「第四權」的幅射範圍，亦不應以深圳河為
界。在國家也 (終於 )揚言要接受輿論監督的今天，香港的新聞界中，仍有人在默
默耕耘，希望靠自己的一支筆，在香港已享有的新聞自由之下，更加發光發熱。他
們的努力，雖然不時被部分嘩眾取寵的手法所掩蓋，但在關鍵時刻，諸如廿三條和
北京軍醫蔣彥永被捕被放的事件時，傳媒之所以為傳媒的「核心價值」便得以表露
無遺。

數字的啟蒙

當然，新聞界是有不足之處，例如不少中環茶客一面看報，一面會不屑地指報章的
報道膚淺。但新聞界的不足，其實亦反映香港社會的不足。事實上，香港是一個沒
有國際視野的國際社會。我們對國際性的商貿、娛樂、國際性的消費，瞭如指掌，
但是對香港以外社會人文精神面貌的演變，卻顯得事不關己。在全球化極速進行的
時代，印度一個小小的軟件研發公司，也與香港以至內地的IT人以至社會經濟有?
深遠的影響。每個地方的文明人，都隨時會對其他城市的現象「說三道四」；無
他，因為我們都是在同一個地球村。

八九?六四，十五年。一杯咖啡的時間，由中國談到地極。希望十五年前的啟蒙，
能在精神上支?我一輩子，因為作為後殖民時代的香港人，我們還要面對各式各樣
的衝擊……

成長在羅文唱《獅子山下》的年代，中、小學對駕馭香港考試制度獨具慧根，輕易
考取「高分」；為免人家笑自己「低能」，負笈英國倫敦大學政經學院修讀國際關
係，在倫敦大學亞非學院修讀東南亞殖民史碩士。只是由井底至井外，仍然是一隻
小青蛙。

細細個開始立志當記者，大學畢業後如願以償，過了七、八年記者生涯；在無線電
視、香港電台的日子，充滿汗水和淚水，無悔。但漸漸覺得透過公仔箱的時事點評
不太能改變社會，於是轉行做研究，學習有根有據，不講噱頭地 ( gim-
mick-free )以自己的理念、主張打造新香港。對自己的要求：志大而不自大。

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明報 陳美紅
2004-10-21

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世紀?年輕的聲音?《後特區啟示錄》
一個人的歷史 感懷九七後

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九七後的香港，險阻重重，人心惶惶。其實，誰主誰僕不要緊，在一 個充滿機會
但也吞噬良心的地方，每個人都會為自己綢繆。變化才是永 恆，相信自己的人總
會繼續往前。

他們憑什麼就這樣來「愛」香港了？那些從未在香港討過活的，憑什麼就來指點江
山了？他們體會過歌詞?形容的甜酸苦辣嗎？為什麼屬於香港人的文化、生活、歷
史，就這麼輕易成了拿捏把玩的裝飾品？

我在大陸出生，九歲去香港，一家人從七十年代末的九龍城寨開始，逐步實現安居
樂業、自主自足的生活。

在香港接受傳統的英式殖民教育，從小學就開始學英語，聽老師講聖經故事，一言
堂的大道理，我這曾是三好標兵的小丫頭照樣聽得津津有味。沒有了《地道戰》、
《劉胡蘭》那些小人書，便改看《叮噹》、《老夫子》，一樣有意思。偶然會羨慕
女同學有 Hello Kitty食物盒和小手巾，但不太代入某男同學每年暑假回來賣弄的
歐遊見聞，太遠了。

住在九龍城寨，沒有自來水，每天都有數不盡的降落飛機在我們住的那幢樓約五百
米前越過，成為我和弟弟觀看的對象。後來，家?有了一個樂聲牌電飯煲。小學校
園的火鳳凰又紅了，我的英文字也愈學愈多。

在香港長大是何其福氣

中學時迷上明珠台的外國電影，跟?性感明星跳健美操，看小思、三毛也看《號
外》和《越界》。張國榮或譚詠麟的情歌能惹愁思，而且認定《獵鷹》?的劉德華
就是此生最愛。可惜身處女校，豆芽夢做了很久，始終無花無果。及後皇仁書院出
了個畢華流，一本《主席手記》灌得香港的中小學生如癡如醉，我是其中一個忠實
讀者。

不知不覺就在香港長大了。當青衣地鐵站在我家附近蓋好時，我和弟弟都已成人，
上大學、工作，像大部分香港人一樣營營役役。我們都在追夢，或是黃金夢，或是
留學夢，又或是移民夢。總之：相信自己，希望在明天。

朦朧間，愛上了香港。某次在文化中心劇場看「進念」，?面的黑色幽默唯有懂得
廣東話、普通話和英文的人才能悉數全收。忽然驚覺，香港這小小一隅，竟可如此
獨樹一幟，造就東、西相容的視野與觸覺。香港是中、外文化有機生產的精彩異
體，唯有這?，才如此坦蕩展示世界之大，讓生命之花與罪惡之毒同時存在。我置
身此地，何其福氣！

而這一切，卻已被政治三言兩語簡約成「井水」之流，將被河水覆沒。我悲憤交
織，哭了。第一次為我成長的地方哭。

不能隨便說自己是香港人

九七便在許多人的誠惶誠恐中到來。回歸之日，我在英國，恰恰「錯過」了目睹歷
史的機會。一場讓十一億人民歡騰的驕傲事件，從天安門廣場的倒數鐘到中環添馬
鑑的禮炮、灰色天空下的耀眼煙火，還有那酒吧?熱烈飲勝的觀光客，都屬於遙遠
地方各種人士各式媒體詮釋導演的產品，與我心中所感無尤無涉。我坐在宿舍廚房
?看?小電視，熒幕上的 BBC記者奔跑於香港的大街小巷，捕捉小市民或大人物的
表情話語。我腦?閃過個人在香港廿年的成長經歷，嘴?忙於向半明不白、問題多
多的外籍同學解釋英國最後一個殖民地的百年歷史。

多麼可笑而無助。我在香港長大，普通話和廣東話都是母語，長期以來不需要也不
能把自己定性。然而九七大限把身分變成意識形態，突然間我要為自己、為香港來
個定奪。而且不能亂說話。不能說回歸不好，因為這等於認同殖民帝國的霸權；雖
然當權者曾經出動坦克子彈鎮壓民運，也不能懷疑祖國大江南北老百姓振興中華的
欲望。我甚至不能隨便說自己是「香港人」。

憑什麼你可以指點江山

對某些人來說，九七是主權的回歸，對另外一些人而言，它是主權的再喪失。香港
人依然沒有當家作主。每當外人問我對香港的看法，我就覺得尷尬。我只是香江一
員，怎可能是它歷史社會文化過去未來的代言人醰我哪來資格把五百萬人滄桑創奇
的經過簡約成兩小時的分析？偏有那些大言不慚者，動不動就把這?定性為「中國
近代史上羞恥的一頁」、「文化沙漠」、「唯利是圖的大染缸」。

今年六月底我在香港，碰上周年大事，中國解放軍藝術團慶祝香港回歸祖國七周年
大型文藝晚會，在紅館表演。我被父母逼?陪看。一聽《東方之珠》，眼淚就湧出
來了；再聽某男中音用彆扭的廣東話唱《獅子山下》，我哭得更兇了。他們憑什麼
就這樣來「愛」香港了？那些從未在香港討過活的，憑什麼就來指點江山了？他們
體會過歌詞?形容的甜酸苦辣嗎？為什麼屬於香港人的文化、生活、歷史，就這麼
輕易成了拿捏把玩的裝飾品？

這塊小小土地孕育了李麗珊、王家衛、徐克、黃碧雲、李麗華、查良鏞、王菲、李
嘉誠、麥兜、阿積、蘇小姐……還有無數來自五湖四海的普通百姓。如今，羅文已
逝，張國榮、梅艷芳已歿，幾許創造香港奇蹟的驕傲人物，逐個隕落。我家住過的
地方都不復存在，由九龍城寨到大墈村木屋，由西洋菜街唐樓到屯門碼頭的臨屋，
不是燒了就是拆了，想懷舊也找不到痕?了。讓我驚訝的，是陳果《香港有個荷李
活》?的大墈村木屋區。這個貧民窟，曾是我們一家的護蔭，居然未給大火吞噬，
至今仍在生生不息地滋養?窮孩子和新移民。

不愛港者，如何愛國？

九七後的香港，險阻重重，人心惶惶。其實，誰主誰僕不要緊，在一個充滿機會但
也吞噬良心的地方，每個人都會為自己綢繆。變化才是永恆，相信自己的人總會繼
續往前。可惜，在政者似乎只懂民族吶喊，好大喜功，以為捍衛香港首靠「團結愛
國」，愛港必先愛國。然而，不愛港者，如何愛國？香港的繁榮端賴積極不干預的
全開放精神，沒有寬容、信任、公平的建制，勤勞聰明而又無權無勢的老百姓，沒
有機會創造美好九七後。

香港的過去、現在或未來，屬於這島上每個耕耘不斷的人。愛香港，因為曾經在這
?付出，也曾在這?收穫；這?的光與暗、喜與悲、一棟一樑，都有自己的一份參
與。不懂珍惜香港，即便贏得了主權，不見得就能贏取香港人的心。(作者任教於
英國華威大學翻譯及比較文化系) 文：陳美紅

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《後特區啟示錄》112位作者:

二犬十一咪﹐孔誥烽﹐方富潤﹐王凱瑛﹐王漢良﹐伍展邦﹐朱懷忠﹐何民傑﹐何建
宇﹐何偉業﹐何靜瑩﹐佐橋亮﹐余永逸﹐吳國偉﹐吳凱霖﹐吳蓋宇﹐岑朗天﹐李律
仁﹐李若浮﹐李峻嶸﹐李偉文﹐李偉安﹐李偉儀﹐李淦倫﹐杜浩邦﹐沈旭暉﹐阮思
玲﹐周子恩﹐周玉珠﹐周紹傑﹐林大偉﹐林子揚﹐林忠保﹐林裕茵﹐林輝﹐邵家
臻﹐邵國華﹐金佩瑋﹐洪磬﹐洪錦鉉﹐胡金榮﹐胡恩威﹐范國威﹐凌友詩﹐夏翔﹐
夏菽﹐孫澎﹐徐承恩﹐徐珺﹐柴文瀚﹐袁兆昌﹐袁彌昌﹐區嘉忻﹐張仕賢﹐張美
鳳﹐張家偉﹐張望﹐張逸峰﹐張韻琪﹐張寶華﹐梁名山﹐梁德民﹐莫宜端﹐許誠
毅﹐郭世傑﹐郭永鋒﹐陳光輝﹐陳妙玲﹐陳志輝﹐陳和順﹐陳美紅﹐陳英凝﹐陳淞
山﹐陳景輝﹐陳智遠﹐陳?崴﹐曾志豪﹐湯禎兆﹐買家甲﹐馮程程﹐馮煒光﹐黃廷
俊﹐黃偉國﹐黃鶴回﹐楊倩淇﹐源月霞﹐溫文灝﹐葉健民﹐葉蔭聰﹐趙必立﹐趙建
業﹐劉細良﹐劉穎楠﹐潘潔﹐潘燿基﹐蔡啟恩﹐鄭志明﹐鄭詩靈﹐鄧小虎﹐鄧安
琪﹐鄧?駿﹐魯暉﹐黎可倫﹐蕭海燕﹐蕭裕均﹐賴俊廷﹐賴偉良﹐謝冠東﹐藍奕
邦﹐蘇祉祺﹐蘇銘?﹐龔耀輝